23 मार्च को भारत के सबसे प्रतिष्ठित स्वतंत्रता सेनानियों में से एक शहीद भगत सिंह का 91वाँ शहादत दिवस है। जहाँ भगत सिंह को एक उग्र राष्ट्रवादी और उपनिवेशवाद विरोधी क्रांतिकारी के रूप में व्यापक रूप से मनाया जाता है, वहीं उनकी विरासत उनकी शहादत से कहीं आगे तक फैली हुई है। वह एक प्रखर राजनीतिक विचारक, एक विपुल लेखक और एक दूरदर्शी थे, जिन्होंने न केवल औपनिवेशिक शासन से बल्कि जाति, धर्म और अंधविश्वास की बेड़ियों से भी मुक्त समाज का सपना देखा था। समाजवाद, नास्तिकता और सार्वभौमिक भाईचारे पर उनके विचार आज भी उतने ही प्रासंगिक हैं, जितने वे भारत के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान थे।
भगत सिंह: एक शहीद से कहीं बढ़कर
भगत सिंह की एक निडर क्रांतिकारी के रूप में छवि सर्वविदित है, लेकिन उनकी बौद्धिक गहराई और वैचारिक स्पष्टता को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। 23 मार्च, 1931 को अपनी फांसी से पहले दो साल की कैद के दौरान, भगत सिंह ने एक जेल नोटबुक रखी, जो उनकी बौद्धिक गतिविधियों की एक झलक पेश करती है। उन्होंने कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक एंगेल्स, वी.आई. लेनिन, बर्ट्रेंड रसेल और रवींद्रनाथ टैगोर जैसे विचारकों की रचनाओं को पढ़ा और उनकी प्रशंसा की। उनके लेखन से पता चलता है कि उन्होंने मार्क्सवाद को अपनी राजनीतिक विचारधारा के रूप में अपनाया, वर्गहीन समाज और पूंजीवादी शोषण के अंत की वकालत की। यह विडंबना है कि आज, कुछ दक्षिणपंथी समूह भगत सिंह की विरासत को हथियाने का प्रयास करते हैं, जबकि वे सांप्रदायिकता के कट्टर विरोधी और धर्मनिरपेक्षता और समाजवाद के प्रति अपनी प्रतिबद्धता रखते थे। भारत के लिए उनका दृष्टिकोण समानता, न्याय और सामाजिक और आर्थिक विषमताओं के उन्मूलन में निहित था। सार्वभौमिक भाईचारा और सामाजिक क्रांति भगत सिंह के लेखन में सार्वभौमिक भाईचारे और सामाजिक क्रांति के प्रति उनकी गहरी प्रतिबद्धता झलकती है। अपने 1924 के निबंध “सार्वभौमिक भाईचारे” में उन्होंने भारतीयों को उत्पीड़न और अपमान के खिलाफ उठने की आवश्यकता पर जोर दिया। उन्होंने लिखा, “मरने के लिए तैयार रहो ताकि भारत माता जीवित रहे। तभी हमारा देश आज़ाद होगा और हम विश्व बंधुत्व का प्रचार करने और दुनिया को शांति के मार्ग पर चलने के लिए मजबूर करने में सक्षम होंगे। भगत सिंह के लिए आज़ादी का मतलब सिर्फ़ राजनीतिक आज़ादी नहीं था बल्कि समाज को बदलना भी था। उनका मानना था कि सच्ची आज़ादी के लिए जाति, धार्मिक भेदभाव और अंधविश्वास का उन्मूलन ज़रूरी है। उनका सपना एक ऐसे भारत का था जहाँ सभी पृष्ठभूमि के लोग एक समान राष्ट्रवाद के बैनर तले एकजुट हो सकें। धर्म और राजनीति का पृथक्करण भगत सिंह धर्म और राजनीति के पृथक्करण के प्रबल समर्थक थे। जून 1928 में उन्होंने धर्म को राजनीतिक चर्चा से दूर रखने के महत्व के बारे में लिखा, “अगर धर्म को राजनीति से अलग कर दिया जाए तो हम सभी मिलकर राजनीतिक गतिविधियाँ शुरू कर सकते हैं, भले ही धर्म के मामलों में हमारे बीच कई मतभेद हों।” उनका मानना था कि भारतीयों को एकजुट करने और सांप्रदायिकता की विभाजनकारी ताकतों को देश को तोड़ने से रोकने के लिए यह दृष्टिकोण ज़रूरी था। मैं नास्तिक क्यों हूँ? भगत सिंह के सबसे प्रसिद्ध निबंधों में से एक, “मैं नास्तिक क्यों हूँ” उनके कारावास के दौरान लिखा गया था। इसमें, उन्होंने ईश्वर और धर्म की अवधारणा की आलोचना की, तर्क दिया कि आस्था अक्सर संकट में पड़े लोगों के लिए सहारा का काम करती है। उन्होंने सवाल किया, “आपका सर्वशक्तिमान ईश्वर हर व्यक्ति को तब क्यों नहीं रोकता जब वह कोई पाप या अपराध कर रहा होता है? वह ब्रिटिश लोगों के मन में भारत को आज़ाद करने की भावना क्यों नहीं पैदा करता?” भगत सिंह की नास्तिकता अहंकार से नहीं बल्कि अपने आस-पास की दुनिया की तर्कसंगत और आलोचनात्मक जाँच से पैदा हुई थी। उनका मानना था कि सच्चा साहस ईश्वरीय हस्तक्षेप पर भरोसा किए बिना जीवन की चुनौतियों का सामना करने में निहित है। उनका निबंध अंधविश्वास की एक शक्तिशाली आलोचना और तर्कसंगत सोच और आत्मनिर्भरता का आह्वान है। भूख हड़ताल और जेल सुधार
जेल में रहते हुए, भगत सिंह ने अपने साथियों सुखदेव, राजगुरु और जतिन दास के साथ मिलकर राजनीतिक कैदियों के लिए बेहतर इलाज की मांग को लेकर 116 दिनों की भूख हड़ताल की। उनके विरोध का उद्देश्य भारतीय जेलों में अमानवीय स्थितियों और भारतीय और यूरोपीय कैदियों के बीच व्यवहार में असमानता को उजागर करना था।
इस हड़ताल में जतिन दास की जान चली गई, जो 63 दिनों के उपवास के बाद मर गए। उनकी मृत्यु से देश भर में आक्रोश फैल गया, लगभग छह लाख लोग हावड़ा स्टेशन पर श्रद्धांजलि देने के लिए एकत्र हुए। जवाहरलाल नेहरू, जिन्होंने हड़ताल के दौरान भगत सिंह और जतिन दास से मुलाकात की, उनके संकल्प से बहुत प्रभावित हुए। अपनी आत्मकथा में, नेहरू ने भगत सिंह को एक “आकर्षक, बौद्धिक चेहरा, उल्लेखनीय रूप से शांत और शांतिपूर्ण” बताया और न्याय के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता के प्रमाण के रूप में उनके बलिदान की प्रशंसा की।
नेहरू और बोस के प्रति प्रशंसा
भगत सिंह जवाहरलाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस के प्रति बहुत सम्मान रखते थे, जिन्हें वे भारत के युवा आंदोलन के पथप्रदर्शक के रूप में देखते थे। 1928 में उन्होंने लिखा, “वर्तमान परिदृश्य में सबसे महत्वपूर्ण युवा नेता बंगाल के सुभाष चंद्र बोस और पंडित जवाहरलाल नेहरू हैं। ये दोनों नेता अपनी उपस्थिति दर्ज करा रहे हैं और युवाओं के आंदोलनों में बड़े पैमाने पर भाग ले रहे हैं।”
उन्होंने पंजाब के युवाओं से नेहरू के क्रांतिकारी विचारों का अनुसरण करने का आग्रह किया, बौद्धिक जागृति की आवश्यकता और इंकलाब (क्रांति) के अर्थ की स्पष्ट समझ पर जोर दिया।
युवाओं और प्रेस के लिए संदेश
भगत सिंह का युवाओं को अंतिम संदेश साहस, दृढ़ता और निस्वार्थता का था। अपनी फांसी से कुछ सप्ताह पहले, उन्होंने सलाह दी, “पहले अपने व्यक्तित्व को कुचलें, व्यक्तिगत आराम के सपनों को दूर भगाएँ। फिर काम करना शुरू करें। इंच-दर-इंच, आपको आगे बढ़ना होगा। इसके लिए साहस, दृढ़ता और बहुत दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है।”
उन्होंने प्रेस के लिए भी एक संदेश दिया, जिसमें उन्होंने समाचार पत्रों से जनता को शिक्षित करने और राष्ट्रीय एकता को बढ़ावा देने का आग्रह किया। “समाचार पत्रों का वास्तविक कर्तव्य लोगों के दिमाग को साफ करना, उन्हें संकीर्ण सांप्रदायिक विभाजन से बचाना और आम राष्ट्रवाद के विचार को बढ़ावा देने के लिए सांप्रदायिक भावनाओं को मिटाना है।”
भगत सिंह की विरासत
भगत सिंह का जीवन और लेखन पीढ़ियों को प्रेरित करता रहा है। एक स्वतंत्र, समतावादी और धर्मनिरपेक्ष भारत का उनका दृष्टिकोण उत्पीड़न और अन्याय के खिलाफ लड़ने वालों के लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश बना हुआ है। जैसा कि हम उनकी शहादत का स्मरण करते हैं, आइए हम भगत सिंह को न केवल एक क्रांतिकारी के रूप में बल्कि एक विचारक, एक लेखक और एक दूरदर्शी के रूप में याद करें, जिन्होंने एक बेहतर दुनिया का सपना देखने का साहस किया।
इंकलाब क्रांति के लिए उनका आह्वान केवल राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए रोना नहीं था, बल्कि सामाजिक और आर्थिक न्याय की मांग थी। विभाजन और असमानता से चिह्नित युग में, भगत सिंह के विचार हमें एकता, तर्कसंगत सोच और न्याय और समानता के आदर्शों के प्रति अटूट प्रतिबद्धता की शक्ति की याद दिलाते हैं।
आइए हम उत्पीड़न, भेदभाव और अन्याय से मुक्त भारत के निर्माण का प्रयास करके उनकी विरासत का सम्मान करें। क्रांति अमर रहे!
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